[南宋]朱震-第26卦?大畜?卦辭全文詳解
剛健，乾也，篤實(shí)，艮也，大畜者，大壯九四變也。一變?yōu)樾?，再變?yōu)榇笮?，需有坎離相合，發(fā)為輝光，進(jìn)而上行成艮，互有兌震。兌西震東，日所出入，日新其德也。剛健則不息，篤實(shí)則悠久，兩者合一，畜而為德，動(dòng)而有光，其光輝散又日新無窮，進(jìn)而不已，自畜其德者也。故曰剛健篤實(shí)，輝光日新其德。此合乾艮兩體而又推大壯之變以言大畜也。剛，賢者也，大壯再變，九四之剛退居君位之上，賢者置之上位，六五以柔下之，尚賢也。三陽自內(nèi)而往，難畜者也。剛健篤實(shí)，輝光日新其德，自畜其德矣，又尊賢忘勢，剛上而尚賢，具此五者，然後能止畜，其健大正也。大正乃為天下國家之利，君子當(dāng)在上，小人當(dāng)在下，正也。初九、九三當(dāng)位，二五相易而正，大者正也。所以大畜者，以其利於大者正，故曰剛上而尚腎，能止健大正也。此以上九在上，六五九二相易以言大畜之利正也。剛上而尚賢，尊之也，尊之而不與之共天位、治天職、食天祿，賢者不可得而畜也。三至上，體順養(yǎng)賢也。二在內(nèi)為家，兌口為食，六五尊德樂道，下交九二，九二受畜而往應(yīng)之，不家食也。王公之尊賢而又養(yǎng)之，賢者如是而食則吉正也。非獨(dú)一身之吉，天下之吉。不然分國與之，視猶錙銖也。故曰不家食吉，養(yǎng)賢也。此以二、三、四、五言大畜賢者止而受養(yǎng)也。上能止健，賢者止而食，乃能得盡其心，與之犯難而不辭。兌為澤，決之為大川，震變兌成坎艮，震足艮指而越坎，涉大川也。乾為天，五天位，巽為命，天命有德者為萬民也。六五下應(yīng)乾，九二之五，大畜止健，賢者不家食，應(yīng)乎天而行，何險(xiǎn)難之不濟(jì)哉？故曰利涉大川，應(yīng)乎天也。此再以二五言大畜養(yǎng)賢之功。在卦氣為白露，故太玄準(zhǔn)之以積。
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