此一爻是言,當(dāng)文明極盛之時(shí),而有挽回世運(yùn)之微權(quán)也。丘園,村野之象。束帛,薄物。戔戔,淺小之意。
周公繫賁五爻曰:六五以柔中居尊,敦本尚實(shí),純以儉樸居心,而一切繁華之見,不得淆其中。雖身履朝廷文物之盛,而不失山林樸素之風(fēng),為賁于丘園之象。至於束帛雖微,可以享神求賢。禮宜隆渥,而亦戔戔自持,則外此之不事華縟可知已。夫當(dāng)賁時(shí),而儉嗇若此,似不免為鄙為僿之吝。然踵事增華,終不若安於儉素之為善也。故終則吉焉。
孔子釋五象曰:六五之吉者,以賁之世,人皆尚文。主世運(yùn)者深廑溺文滅質(zhì)之憂,五實(shí)能崇尚儉樸,為天下先,絶非有所矯飾而然,終能化成天下而得吉,則可以遂其返樸還淳之志,不有喜乎!
按:賁為文飾之卦,六五又人文化成之君,而反取丘園之賁者,蓋治不可以無文,而文不可以太盛。賁至六五已過中矣,文勝之時(shí)也。聖人慮其過而預(yù)防之,將驅(qū)天下而歸之中也。東周之末,禮儀過繁,鏤簋朱紘,歌雍舞佾,僭侈之習(xí),上下無等。故孔子言禮樂必云從先進(jìn),而答時(shí)人之問禮,亦以寧儉為言。此皆相時(shí)敝以立論,其有合於此爻之旨者乎。
上一章節(jié)
[南宋]俞琰-第22卦?賁卦六五?爻辭詳解
下一章節(jié)
[清]傅恒-第22卦?賁卦六五?爻辭詳解