此一爻是言,人君以中正示人,而為人所觀仰也。
周公繫觀五爻曰:九五陽(yáng)剛中正,大觀之主,巍然在上。其下四陰,仰而觀之,君子之象也。居是位者,必觀己之所行。凡出身加民者,陽(yáng)剛而無(wú)委靡之失,中正而無(wú)偏頗之累,誠(chéng)為履天位而不疚之君子焉。則足以觀示天下,而答四方之望矣。復(fù)何咎哉?
孔子釋五象曰:五之所以觀我生者,將以考一身之得失也。然欲考所行之當(dāng)否,但當(dāng)視民俗之善惡,所謂本身而徵民是也。不則徒觀諸己,而不觀諸民,其得其失曷從而驗(yàn)之乎?
按:九五中正以觀天下,聖人繫辭,何不予之吉亨,而僅曰無(wú)咎?蓋人君一日二日有萬(wàn)幾,行一事而違宜,必有一物失其所者矣;用一人而不當(dāng),必有一方受其害者矣。兢兢然臨深履薄,不遑暇逸。凡水旱之有無(wú),遠(yuǎn)邇之叛服,刑辟之多寡,財(cái)賦之贏縮,無(wú)非觀民以觀我生之事。能如五之無(wú)咎,足矣!敢以吉亨自詡為哉?
【今注】
刑辟:刑法?!墩f(shuō)文》:「辟,法也?!埂蹲髠鳌氛压辏骸肝粝韧踝h事以制,不為刑辟,懼民之有爭(zhēng)心也?!?/p>
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