[清]牛鈕-第20卦?觀卦六四?爻辭詳解
此一爻是言六四近光之盛，而示人以從王之義也。賓，言為王者所賓禮也。
周公繫觀四爻曰：六四于中正為觀之九五最為切近，凡大君之盛德，發(fā)而為邦國之光者，身得親炙其休，有觀光之象焉。夫遭逢聖明，此固一時遇合之盛。而凡豪傑之士，爭自奮興之會也。當(dāng)斯時也，宜何如哉？已仕者，則利於朝覲以膺賓禮之隆；未仕者，則利於仕進以應(yīng)賓興之典。皆思乘時委贄，而致身恐後矣，何其隆乎。
孔子釋四象曰：六四謂之觀光者，豈枉道以求合哉？亦尚乎人君賓賢之禮而已。蓋君子孰無効用之心，惟在上者無下賢之風(fēng)，故在下者高不見之節(jié)耳。今九五以賓禮接天下之賢，則無論在朝在野，皆感慕興起，孰肯自外于折節(jié)之盛者哉！
按：古者諸侯入為卿士，或朝宗覲見于王，王以賓禮接之。既享以訓(xùn)恭儉，又燕以示慈惠。故《蓼蕭》之詩曰：「既見君子，為龍為光。」此所以待已仕者也。鄉(xiāng)大夫以三物教萬民，而賓興之；獻賢能之書于王，王拜受之；論定，然後官之。此所以待未仕者也，而皆有賓之義焉。可見人君未有不以禮而能致天下之賢者，若徒以富貴爵祿，頤指氣使當(dāng)世之士，則所得皆貪冒無恥，尸素保位之人矣。君子其肯為我用乎？
【今注】
鄉(xiāng)大夫以三物教萬民：三物，指六德、六行，及六藝。《周禮》大司徒：「以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之。一曰六德，知、仁、聖、義、忠、和；二曰六行，孝、友、睦、婣、任、恤；三曰六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)。」
獻賢能之書于王，王拜受之：同上，為《周禮》記載的「鄉(xiāng)大夫之職」。
論定然後官之：《禮記》?王制》：「司馬辨論官材，論進士之賢者，以告於王，而定其論。論定，然後官之。任官，然後爵之。」
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