此一爻是言,無幹蠱之責(zé)者,可以超然事外也。
周公繫蠱上爻曰:上以陽剛處乎人位之外,不與諸爻之為子者同任幹蠱之責(zé),是有幹蠱之能,而無蠱之可幹矣。不亦可優(yōu)游事外,理亂不聞,而全身以隱遯哉?故有不事王侯,高尚其事之象。惟居吾仁,由吾義,以自治其一身,而超然於天下後世而已矣。
孔子釋上象曰:上九不事王侯,是不見用於世,而潔清自守,志願之高,足以風(fēng)厲人羣。其功雖不及於一時,而其節(jié)實可師乎百代。則所禆益,豈淺鮮哉。蓋斯世之蠱,必待斯世之人治之。有心世道者,豈忍坐視汙濁而不之救?惟上九之時,上有用譽治蠱之君,下有剛中幹蠱之臣,而己得以從容無事,自全素尚。如際唐堯之盛而後標(biāo)箕潁之風(fēng),遇光武之隆而後全桐江之節(jié),斯足尚耳。否則甘為避人避世,沮溺丈人之行,又聖人之所不與也。豈得援高尚以自托哉。
【今注】
箕潁之風(fēng):箕潁,隱士。許由為堯的老師,賢明有德,隱居於箕山下,潁水旁,堯讓天下而不受。
桐江之節(jié):嚴光或名嚴遵,本姓莊,避漢光武帝諱而改名嚴光。嚴光與漢光武帝劉秀為同窗好友,劉秀即位之後多次延攬,甚至兩人曾經(jīng)同床共臥。但嚴光隱姓埋名隱居山野,垂釣於桐江之畔。
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[南宋]俞琰-第18卦?蠱卦上九?爻辭詳解
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