疏:正義曰:鄭玄云:「喜樂(lè)而出,人則隨從。孟子曰:『吾君不遊,吾何以休?吾君不豫,吾何以助?』此之謂也。」王肅云:「歡豫,人必有隨。」隨者,皆以為人君喜樂(lè)歡豫,則以為人所隨。案:豫卦彖云:「豫,剛應(yīng)而志行,順以動(dòng),豫。豫順以動(dòng),故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動(dòng),故日月不過(guò),而四時(shí)不忒。聖人以順動(dòng),則刑罰清而民服。」即此上云「有大而能謙必豫,故受之以豫」,其意以聖人順動(dòng)能謙,為物所說(shuō),所以為豫。人既說(shuō)豫,自然隨之,則謙順在君,說(shuō)豫在人也。若以人君喜樂(lè)游豫,人則隨之,紂作靡靡之樂(lè),長(zhǎng)夜之飲,何為天下離叛乎?故韓康伯云:「順以動(dòng)者,眾之所隨。」在於人君取致豫之義,然後為物所隨,所以非斥先儒也。
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[曹魏]王弼-第17卦?隨卦?序卦傳詳解
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