此一爻是美其謙德,而惜其限於才位也。邑國,謂己之私邑。
周公繫謙上爻曰:上六謙德著聞,為人心所樂與,則協(xié)力同心,即用謙以行師,而亦無不利矣。但質(zhì)柔無位,則才既患其不足,而力又不能以有餘。是師之所行,但可征己所治之邑國,而不能以及遠(yuǎn)也。
孔子釋上象曰:上六謙德著聞,宜乎人無不歸矣。以其質(zhì)柔,則不足於才;無位,則不足於力。故志獨(dú)未得,而至於行師也。雖可用行師,亦不過足以治其私邑而已。然豈不足於謙德者哉。
按:謙之功用,不特可以處常,而正可以濟(jì)變。觀初之用涉大川,五之利用侵伐,上之利用行師,可見謙道非徒一於卑巽,而用武尤深戒夫振矜。人主臨事應(yīng)變,而能以不驕不亢之德行之,則亦安往而不如意哉。
【今注】
振矜:即「震矜」,自得意滿之狀。《公羊傳》僖公九年:「葵丘之會,桓公震而矜之,叛者九國。震之者何?猶曰振振然。矜之者何?猶曰莫若我也。」
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[南宋]俞琰-第15卦?謙卦上六?爻辭詳解
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