此一爻是泰極為否,而當(dāng)反己自脩也。隍,城下池也。自邑,反己之意。告命,謂脩正令也。
周公繫泰上爻曰:治道積累以成泰,猶築隍土積累以成城也。上六泰極而否,如城土頽圮復(fù)反于隍之象。當(dāng)此之時(shí),不可用師而力爭,但當(dāng)反己自治,脩其紀(jì)綱,政刑之命,以維持之。然時(shí)勢至此,雖所行皆出於正道,亦不免於羞吝,以不能防之於早耳。
孔子釋上象曰:泰極而否,雖天運(yùn)之自然,實(shí)人事之所致。城復(fù)于隍者,蓋由久安長治之後,法度政令之命已亂,豈徒天運(yùn)使然哉。倘能勵(lì)精奮發(fā),以脩其政令。庶人心感動,天意可回,泰猶可保,而不致於終否也。
按:上以陰柔處泰極,不能堅(jiān)志下交,必致羣材解體,成業(yè)難支。此內(nèi)憂,非外患也。故不在用師以遠(yuǎn)求,而在告命以自治。然自強(qiáng)別無他道,惟有進(jìn)君子,退小人,使上下常交,情志常通而已。賢者在位,能者在職,及是時(shí),明其政刑,決壅蔽之習(xí),而勵(lì)明作之氣,其在主心一振刷間乎。
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