[唐]孔穎達-第01卦?乾卦九四?象傳詳解

易經小象| | 0

孔穎達疏：正義曰：自此以下至「盈不可久」，是夫子釋六爻之《象》辭，謂之《小象》。以初九陽潛地中，故云「陽在下也」。經言「龍」而《象》言「陽」者，明經之稱龍，則陽氣也。此一爻之象，專明天之自然之氣也。

「見龍在田，德施普」者，此以人事言之，用龍德在田，似聖人己出在世，道德恩施，能普徧也。比「初九勿用」，是其周普也。若比九五，則猶狹也。

「終日乾乾，反復道」者，此亦以人事言之。君子「終日乾乾」，自彊不息，故反之與覆，皆合其道。反謂進反在上也，處下卦之上，能不驕逸，是反能合道也。覆謂從上倒覆而下，居上卦之下，能不憂懼，是覆能合道也。

「或躍在淵，進無咎」者，此亦人事言之。進則跳躍在上，退在潛處在淵，猶聖人疑或，而在於貴位也。心所欲進，意在於公，非是為私，故「進無咎」也。

「飛龍在天，大人造」者，此亦人事言之。「飛龍在天」，猶聖人之在王位。造，為也。唯大人能為之而成就也。姚信、陸績之屬，皆以「造」為造至之造。今案：《象》辭皆上下為韻，則姚信之義，其讀非也。

「亢龍有悔，盈不可久」者，此亦人事言之。九五是盈也，盈而不已則至上九，地致亢極，有悔恨也。故云「盈不可久也」。但此六爻《象》辭，第一爻言「陽在下」，是舉自然之象，明其餘五爻皆有自然之象，舉初以見未。五爻並論人事，則知初爻亦有人事，互文相通也。

—— [唐]孔穎達疏《周易正義》乾卦

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