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當(dāng)前位置：

易經(jīng)彖傳| | 0

彖曰：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健訟。

訟之為卦，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而又健也，又為險(xiǎn)健相接，內(nèi)險(xiǎn)外健，皆所以為訟也。若健而不險(xiǎn)，不生訟也：險(xiǎn)而不健，不能訟也：險(xiǎn)而又健，是以訟也。

訟有孚窒，惕中吉，剛來(lái)而得中也。

訟之道，固如是，又據(jù)卦才而言，九二以剛自外來(lái)而成訟，則二乃訟之主也。以剛處中，中實(shí)之象，故為有孚。處訟之時(shí)，雖有孚信，亦必艱阻窒塞而有惕懼。不窒，則不成訟矣。又居險(xiǎn)陷之中，亦為窒塞惕懼之義。二以陽(yáng)剛自外來(lái)而得中，為以剛來(lái)，訟而不過(guò)之義，是以吉也。卦有更取成卦之由為義者，此是也。卦義不取成卦之由，則更不言所變之爻也。據(jù)卦辭，二乃善也，而爻中不見(jiàn)其善。蓋卦辭取其有孚得中而言，乃善也，爻則以自下訟上為義，所取不同也。

終兇，訟不可成也。

訟非善事，不得已也，安可終極其事？極意於其事，則兇矣。故曰：不可成也，成，謂窮盡其事也。

利見(jiàn)大人，尚中正也。

訟者，求辯其是非也，辯之當(dāng)乃中正也。故利見(jiàn)大人，以所尚者，中正也。聽(tīng)者非其人，則或不得其中正也，中正大人，九五是也。

不利涉大川，入于淵也。

與人訟者，必處其身於安平之地。若蹈危險(xiǎn)，則陷其身矣，乃入于深淵也。卦中有中正險(xiǎn)陷之象。

—— [北宋]程頤撰《程氏易傳》訟卦