彖曰:鼎,象也。
卦之為鼎,取鼎之象也:鼎之為器,法卦之象也。有象而後有器,卦復(fù)用器而為義也。鼎,大器也,重寶也,故其制作形模,法象尤嚴(yán)。鼎之名正也,古人訓(xùn)方,方實(shí)正也。以形言,則耳對(duì)植於上,足分峙於下,周圓內(nèi)外,高卑厚薄,莫不有法而至正,至正然後成安重之象。故鼎者法象之器,卦之為鼎,以其象也。
以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養(yǎng)聖賢。
以二體言鼎之用也。以木巽火,以木從火,所以亨飪也。鼎之為器,生人所賴至切者也。極其用之大,則聖人亨以享上帝,大亨以養(yǎng)聖賢。聖人,古之聖王。大,言其廣。
巽而耳目聰明,柔進(jìn)而上行,得中而應(yīng)乎剛,是以元亨。
上既言鼎之用矣,復(fù)以卦才言人。能如卦之才,可以致元亨也。下體巽,為巽順於理,離明而中虛於上,為耳目聰明之象。凡離在上者,皆云柔進(jìn)而上行。柔,在下之物,乃居尊位,進(jìn)而上行也。以明居尊而得中道,應(yīng)乎剛能用剛,陽(yáng)之道也。五居中而又以柔而應(yīng)剛,為得中道。其才如是,所以能元亨也。
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[清]李光地-第50卦?鼎卦?彖傳詳解
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