[漢]鄭玄注《易緯稽覽圖》

注：未點(diǎn)校

緯書(shū)流行於西漢，相較於?經(jīng)?書(shū)，緯書(shū)可以說(shuō)是輔助?經(jīng)?書(shū)之作，儒家五經(jīng)都有各自的緯書(shū)，《易經(jīng)》則有《易緯》。

易緯系列：乾坤鑿度、乾鑿度、坤靈圖、是類(lèi)謀、稽覽圖、辨終備、通卦驗(yàn)、乾元序制記

易緯總計(jì)有《乾坤鑿度》、《乾鑿度》、《稽覽圖》、《通卦驗(yàn)》、《辨終備》、《是類(lèi)謀》、《乾元序制記》，及《坤靈圖》。

《四庫(kù)全書(shū)．提要》：「其書(shū)首言卦氣起中孚，而以坎、離、震、兌爲(wèi)四正卦，六十卦卦主六日七分。又以自復(fù)至坤十二卦爲(wèi)消息，餘雜卦主公、卿、大夫、候，風(fēng)雨寒溫，以爲(wèi)徵應(yīng)。蓋即孟喜、京房之學(xué)所自出。漢世大儒言易者，悉本于此，最爲(wèi)近古。至所稱(chēng)軌 之?dāng)?shù)，以及世應(yīng)遊歸、乃兼通於日家推步之法。」

漢易談卦氣，如六日七分說(shuō)，皆本源於《稽覽圖》。

提要

臣等謹(jǐn)按：《後漢書(shū)．樊英傳》註舉《七緯》之名，以《稽覽圖》冠易緯之首。《隋志》《鄭康成注易緯》八卷，《唐志》《宋均注易緯》九卷，皆不詳其篇目。《宋志》有《鄭康成注稽覽圖》一卷，《通志》七卷。而馬氏《經(jīng)籍考》載易緯七種，亦首列《鄭注稽覽圖》二卷。獨(dú)陳振孫《書(shū)錄解題》別出《稽覽圖》三卷，稱(chēng)與上易緯相出入，而詳備不同，似後人掇拾緯文，依托爲(wèi)之者，非即康成原注之本。

自宋以後，其書(shū)亦久佚弗傳。今《永樂(lè)大典》載有《稽覽圖》一卷，謹(jǐn)以《後漢書(shū)．郎顗楊賜傳》、《隋書(shū)．王邵傳》所見(jiàn)緯文及注參校，無(wú)不符合，其爲(wèi)鄭注原書(shū)無(wú)疑。惟陸德明《釋文》引「無(wú)以教之曰蒙」、《太平御覽》引「五緯各在其方」之文，此本皆闕如。則意者書(shū)亡僅存，已不免于脫佚矣。

其書(shū)首言卦氣起中孚，而以坎、離、震、兌爲(wèi)四正卦，六十卦卦主六日七分。又以自復(fù)至坤十二卦爲(wèi)消息，餘雜卦主公、卿、大夫、候，風(fēng)雨寒溫，以爲(wèi)徵應(yīng)。蓋即孟喜、京房之學(xué)所自出。漢世大儒言易者，悉本于此，最爲(wèi)近古。至所稱(chēng)軌 之?dāng)?shù)，以及世應(yīng)遊歸、乃兼通於日家推步之法。

考唐一行推大衍之策，以算術(shù)本於易，故其《本議》言代軌德運(yùn)，及《六卦議》言一月之策九六七八，《發(fā)斂術(shù)》言中節(jié)候卦，皆與《稽覽圖》相同。獨(dú)所云天元甲寅以來(lái)至周宣帝宣政元年，則似甄鸞所推甲寅元曆之術(shù)。而又有云太初癸巳，則古無(wú)以此爲(wèi)元者。其他雜引宋永初、元嘉，魏始光，唐上元、先天、貞元、元和年號(hào)，紛錯(cuò)不倫。蓋皆六朝迄唐術(shù)士先後所附益，非《稽覽圖》本文。

今審覈詞義，退文附書(shū)，以爲(wèi)區(qū)別。幷援經(jīng)注史文，是正訛舛。依馬氏舊錄析爲(wèi)上、下二卷，庶言易學(xué)者或有所考見(jiàn)焉。

乾隆四十二年八月恭校上

總纂官臣紀(jì)昀臣陸錫熊臣孫士毅

總校官臣陸費(fèi)墀

易緯稽覽圖卷上

推天元甲子之術(shù)

置天元已來(lái)，年數(shù)以六十去之，不滿(mǎn)六十者以甲子始數(shù)算盡之。上所得之日，即生嵗之卦，諸變皆如卦。十所年嵗月朔日辰直子日者，即主今月之卦。今日辰直五子之日，即是今日之卦也。諸改變異，並與嵗同占。至嵗之卦，當(dāng)隨太嵗而移之，行一子，終則反始，無(wú)有窮也。

年至今隨己亥三十六年矣。

推易天地人之元術(shù)

先置天元太初癸巳元年，一百九十萬(wàn)八千八百五十三嵗，乃始太初元年已來(lái)載數(shù)至所求年嵗，上以六十除之，不滿(mǎn)六十者以從甲子所數(shù)算盡者之上，即今嵗用事。

已上寫(xiě)出一紙，本經(jīng)《易緯》無(wú)之。此於三備上錄出，以廣本耳。其所寫(xiě)，三備，並從前立卦者皆不寫(xiě)，以縁此本有更不能再出，故此本兩存耳。從後即是《易緯》本經(jīng)，非三備所有也。

易天地人道，元至宋元嘉元年，一百九十萬(wàn)六千三百八十算，外從元年至今大唐上元二年乙亥，又積三百三十八年。

按：以上推衍天元嵗數(shù)，乃後世術(shù)士所加，非《易緯》本經(jīng)。據(jù)馮椅引中興舘閣書(shū)目，有李淳風(fēng)續(xù)注《易緯》，其一推天元甲子之術(shù)，其二推易天地人之元術(shù)，與此相合，疑即出淳風(fēng)續(xù)注本也。原本此文與甲子卦起中孚句相連屬，乃傳寫(xiě)淆混黃震日抄，謂此書(shū)言至今大唐上元二年乙亥卦起中孚亦悞連正文讀，蓋南宋寫(xiě)本已然，今退二字書(shū)之，以別于正文。

甲子卦氣起中孚，

卦氣，陽(yáng)氣也。中孚，卦名也。中者和也，孚者信也。經(jīng)言中孚豚魚(yú)，言庶人養(yǎng)也。舉庶人言之，其所養(yǎng)微也，言微陽(yáng)生於坎而為雷聲尚未聞於人，而知於律歷。俞助作也，若言天子出耕，諸侯當(dāng)而耕也，故以言之。

○　按《後漢書(shū)．郎顗傳》注引此文作「卦氣起中孚」，原本脫氣字，今補(bǔ)入。又注文自雷聲尚未聞於人以下，文義與上不合，似非本注。據(jù)郎顗傳注所引「甲子卦氣起中孚」，「六日八十分之七」二語(yǔ)本連屬成文，而此本後文「陰還雨陰威色」注內(nèi)陽(yáng)生於坎氣尚微云云，皆言卦氣起中孚之義，與此注所養(yǎng)微云云，詞義符合，當(dāng)為此注原文無(wú)疑。其下即與六日八十分之七句相接。太陽(yáng)一二云云，恐亦非本經(jīng)次第。蓋舊時(shí)傳冩錯(cuò)互，遂併正文而亂之。今既無(wú)別本可證，未敢釐定，姑仍舊文，而附識(shí)所疑於此。

太陽(yáng)一二以上，自雷雷聲，

太陽(yáng)，謂一月大壯。一二者，陽(yáng)爻在上，雷聲盛聞於人，得自雷其卦中。是消息，臣強(qiáng)君弱，雷從觧起。

○　按：此文自雷雷聲義不可通，而郎顗傳引孔子曰：雷之始發(fā)大壯始，君弱臣強(qiáng)從解起，與此注相合，疑正文亦有脫誤。

當(dāng)雷不雷，太陽(yáng)弱，

春分之後當(dāng)雷不雷，君弱於道徳也。

○　按：此文亦郎顗傳所引。

不當(dāng)雷而雷，太陽(yáng)弱，

秋分之後不當(dāng)雷而雷，此君弱干度，誅罰不行，邪臣跋扈於下。陽(yáng)氣放洩?jiǎng)t雷冬行，亂冬傷陽(yáng)也。

（不）少陽(yáng)為雷，上侵之比也。

離卦九三用事，而雷臣欲侵其君，之否也。

○　按：正文不字疑衍文。

先白乃當(dāng)雷，

至秋分日色先白，則知秋分後必當(dāng)雷，不雷者刺其君。春分之後雷，秋分之後不當(dāng)雷，若反雷必逆也。

降陰下迎，陰起合和，而陽(yáng)氣用上薄之則為雷。

陽(yáng)氣，風(fēng)也。

雷有聲名曰雷，有光名曰電。

○　按：此句舊本混入注文，今訂正。

迎陰獨(dú)起，陽(yáng)上薄之，其電炎炎也，漫漫也，其雷淳淳也。

此君臣不和之象也。

陰陽(yáng)和合，其電燿燿也，其光長(zhǎng)而雷殷殷也。

此君臣道和，謂三氣合也。三氣者，降氣下迎，陰氣起，風(fēng)氣上，薄之和合，電為之雷，空虛有賢人之當(dāng)其實(shí)者也。故曰：殷殷也。

○　按：孫瑴《古微書(shū)》引此文作為電煇煇也，未詳所據(jù)。

非太平而雜卦，以其度效，一辰則可矣。

雜卦：九三上六決溫，九三上九微溫，六三上九決寒，六三上六微寒。曰七分，中一辰，效則可也。

○　按：九三上六舊本作九三上九；九三上九舊本作六三上九。今據(jù)後注文改。

唯消息及四時(shí)，卦當(dāng)盡其日。

寒溫之氣，消息盡六日七分四時(shí)七十三分也。

太平之時(shí)太陰用事，

謂從否至臨也。

而少陽(yáng)卦當(dāng)效時(shí)至，則於效分上一時(shí)，

雜卦用事，至於三爻（三初）。九三上六決溫，九三上九微溫。臨分上辰也。

○　按：注三爻下三初二字疑衍文

非太平以其卦分效則可，

以其六日七分，一分效則可矣。

未可責(zé)時(shí)至立效也。太陽(yáng)用事，

謂從泰至遯。

少陰卦爻亦如之。

雜卦用事，效六三上九決寒，六三上六微寒，亦如效，少陽(yáng)也。

凡形體不相應(yīng)，

形謂白濁清凈，可得而見(jiàn)，故言形體者，以身體寒濁也。不相應(yīng)者，溫不清凈，寒白濁也。

皆有其事而不成也。其在位者，有徳而不行也。

徳者帝王之道，其在位者，廢而不行，故不相應(yīng)之道也。

有貌無(wú)實(shí)，

白濁清凈效，寒溫不效，此佞人之類(lèi)也。

有實(shí)無(wú)貌，

寒溫效，白濁清凈不效，此賢者之類(lèi)，屈道仕也。

故言從其類(lèi)也，上為貌也，寒溫為實(shí)。

白濁清凈其上貌寒溫者是為實(shí)。

溫為尊，寒為卑。

溫喻君，寒喻臣。君當(dāng)施生，臣當(dāng)奉命，尊卑等也。

故尊見(jiàn)卑益自尊，卑見(jiàn)尊益自卑，則寒溫決絶矣。

九三應(yīng)上六，六三應(yīng)上九，則寒溫決絶可知。

兩尊兩卑無(wú)所別，

君臣道卑不能相使。

則寒溫微不絶決。

六三應(yīng)上六，寒不絶決，難別知也。

○　按：注六三原本作九三，今據(jù)後注文改。

陰陽(yáng)升，所謂應(yīng)者，地上有陰而天上有陽(yáng)曰應(yīng)。

六三應(yīng)上九，寒相應(yīng)，寒溫白濁。

俱陰曰罔，

六三應(yīng)上六，兩陰無(wú)相見(jiàn)之意，故無(wú)應(yīng)者天欎然而罔也。

地上有陽(yáng)而天上有陰曰應(yīng)，

九三應(yīng)上六，陰陽(yáng)相應(yīng)，清凈寒溫。

○　按地上有陽(yáng)十一字原本混入注文，今訂正。

俱陽(yáng)曰罔，

九三應(yīng)上九，兩陽(yáng)無(wú)相見(jiàn)之意，曰罔。罔故為亡也。

小畜乾位比，

比九三陽(yáng)爻，故言比。

然息之卦當(dāng)勝雜卦也。

九三俱當(dāng)溫，乾之溫當(dāng)有不效者，至衝事發(fā)矣。盛氣行也，何以夷狄來(lái)朝，消息效，四時(shí)效，乃來(lái)朝也？一曰少陽(yáng)卦不效，為水太溫，甚者為旱，為秋榮冬雪。少陰不效，為旱為賊為兵，雖消息及四時(shí)卦效，各盡其日。息卦主祿，消卦主刑，四時(shí)四方主刑兵，故曰左右前後。

○　按後文上有陰百二十日為雨注內(nèi)勝小畜溫也五字，似當(dāng)為此處本注而錯(cuò)入彼注者。其自消息效、四時(shí)效以下乃論卦效之騐，與正文不相應(yīng)似，又當(dāng)在後文。左為右前為後之下而簡(jiǎn)錯(cuò)在此也。

降陽(yáng)為風(fēng)，

上九用事，卦效後一百二十日降為卒風(fēng)，其不效也。後九十一日降為災(zāi)風(fēng)，天惡氣不得上。天中九十一日為災(zāi)風(fēng)，其陰不時(shí)，卦四方生形也，故曰降陽(yáng)必為其風(fēng)。

○　按：注文其陰不時(shí)句疑有脫誤，生形疑當(dāng)作主刑。

降陰為雨，

上九用事，卦效後一百二十日降陰為雨。

○　按：注上九用事，九疑作六。

昇氣上降氣微，

君弱臣強(qiáng)，不得以時(shí)。昇降，昇氣喻君，降氣喻臣也。

是故陽(yáng)還其風(fēng)必暴，

君弱臣強(qiáng)，君令不得行，降氣積後一百三十日內(nèi)，陰得同類(lèi)並下，故薄，故必暴也。

陰還其雨亦暴，

臣強(qiáng)君弱，君澤不得行，降氣道積後一百三十日內(nèi)得同類(lèi)並下，故薄也。一曰昇降，氣為陰陽(yáng)，卦昇於九三六三，寒溫過(guò)暴疾起時(shí)，降氣而上也。降氣盛至十日，七日近，三日四日其降也，有鳴風(fēng)之口發(fā)屋折木之風(fēng)，是一百三十日，故曰還也。

○　按：正文還字上原本脫陰字，今據(jù)後文補(bǔ)入。

降陽(yáng)之風(fēng)，動(dòng)不鳴條。

動(dòng)搖萬(wàn)物，和適不迅疾，鳴條也。

降陰之雨，潤(rùn)不破塊。

潤(rùn)澤，和適不疾沛，破塊。

○　按：孫瑴《古微書(shū)》引此文與降陰為雨句相屬，疑以上四語(yǔ)本俱在降陽(yáng)為風(fēng)，降陰為雨二語(yǔ)之下，或有倒簡(jiǎn)耳。

還風(fēng)者善令還也。

還，暴也。君出善令。蓋者若百姓。君弱臣強(qiáng)，還而不行，陽(yáng)氣道積，不以時(shí)降，後得同類(lèi)並下，故暴也，故曰令還也。

陰還雨陰威色，

還暴陰陽(yáng)，生於坎，氣尚微寒溫，未知萬(wàn)物變形律氣，先得中孚，卦氣乃信，愛(ài)而飬之，故言卦氣起中孚也。

○　按：正文陰威色疑當(dāng)作陰威也。又注與正文不相應(yīng)俱應(yīng)為簡(jiǎn)首，卦氣起中孚句注文，蓋因陽(yáng)生於坎四字相近，錯(cuò)誤在此而反佚其本注耳。

六日八十分之七，

六以候也，八十分為一日之七者，一卦六日七分也。

○　按：自此文以下，至左為右，前為後，皆論卦氣之法，應(yīng)依《漢書(shū)》注所引與卦氣起中孚句相從。卷中錯(cuò)簡(jiǎn)頗多，今但隨文致疑，未敢擅改。

而從

從得一卦。

四時(shí)卦十一辰餘而從，

四時(shí)卦者，謂四正卦，坎離震兌，四時(shí)方伯之卦也。十一辰餘者，七十三分而從者得一之卦也。

坎常以冬至日始效，

坎北方卦名，微陽(yáng)所生，卦效為夷不侵，以溫效為四夷來(lái)侵也。

復(fù)生坎七日，

復(fù)卦各生坎七日，復(fù)時(shí)一陽(yáng)生於陰之下，陽(yáng)氣交，故經(jīng)言七日來(lái)復(fù)，一正之者也。

消息及雜卦傳相去各如中孚，

消息六日七分，四時(shí)卦七十三分。

太陰用事如少陽(yáng)卦之效也，一辰其陰效也盡日。

太陰謂消也，從否卦至臨為太陰。雜卦九三為少陽(yáng)之效，雜卦九三行於太陰之中，效微溫，一辰其餘皆當(dāng)隨太陰，為寒，其陰效也盡日，為雜卦六十三行於太陰中，盡六日七分也。

○　按：正文少陽(yáng)原本作少陰，一辰原本一陰今俱據(jù)文改正

太陽(yáng)用事而少陰卦之效也，一辰其陽(yáng)也盡日。

太陽(yáng)謂消息也，從泰卦至遯為太陽(yáng)。雜卦六三行於太陽(yáng)之日中，效微寒。一辰其餘皆當(dāng)隨太陽(yáng)，為溫效，盡六日七分也。

○　按：注文謂消息也，消字衍。又微寒原本作微陽(yáng)，今據(jù)文改正。

消息及四時(shí)卦各盡其日，

消息盡六日七分，四時(shí)盡七十三分。

卦身效弱也。

五弱於道徳。

四時(shí)卦身效為兵，

以寒侵為兵，氣所起，兵所致也。以溫為夷狄，相攻之道也。

左為右，前為後。

東方為左，西方為右。南方為前，北方為後。一百二十日降為卒雨，其有陽(yáng)，一百二十日而風(fēng)，謂上九用事。後一百二十日降為卒風(fēng)。

○　按：注中一百二十日以下云云，俱應(yīng)在後文。上有陰百二十日為雨句，下彼注中上六用事後五字當(dāng)在此。注「二百二十日降為卒雨」九字之上，自「其有陽(yáng)」至「而風(fēng)」十字復(fù)當(dāng)為正文，謂上九至卒風(fēng)十五字，復(fù)當(dāng)為注文，疑傳寫(xiě)者以後字文相同而錯(cuò)誤在此又混正文入注，遂不可辨耳。

諸卦氣，溫寒清濁，各如其所。

諸卦謂六十四卦也，氣謂用事所當(dāng)效，氣溫寒清濁。各如其所者，九三上九清濁微，九三上六當(dāng)溫其微白濁，故名各如之其所也。説寒則當(dāng)白濁則凈消，此四時(shí)氣候也，各當(dāng)?shù)闷湔病?/p>

侵消息者，

溫卦以溫侵，寒卦以寒侵。

或陰専政，或陰侵陽(yáng)。

陽(yáng)者君，陰者臣。臣専君政事，亦陰侵陽(yáng)。臣謀殺其君，亦陰侵陽(yáng)也。

○　按：《後漢書(shū)》郎顗傳注引此文作陰専政，舊本訛陰為陽(yáng)，今據(jù)改。

侵之比先蒙，

蒙之比非一也，先蒙者臣將欲侵其君，亂氣而起霧冒之，故先蒙。

○　按：陸徳明《釋文》引《稽覽圖》云無(wú)以教天下曰蒙，今本內(nèi)無(wú)此語(yǔ)，或即此處佚文也。

三則震，

消息比三卦，蒙盡六日七分則震者地動(dòng)陰，正蒙也。陰不靜，臣?xì)馐ⅲ实貏?dòng)，故曰三則震。

専政者言陰為之，雖正不得専也，猶當(dāng)歸之於陽(yáng)。

臣當(dāng)為而後為之，復(fù)行之也。

専之一則震，

臣専君政甚，則非其必待三也。一則震矣，甚者一卦六日以寒陰加以還風(fēng)而溫，蒙侵消息後九十日則震還矣，以風(fēng)雨止時(shí)為期。

侵甚則蝕矣，其加寒溫。

食非必待三時(shí)也，一侵則食矣。其加溫寒，謂春夏寒。大過(guò)，秋冬溫，疾風(fēng)發(fā)，屋折木，太陽(yáng)無(wú)光，有影無(wú)形。

○　按：「侵甚則蝕矣，其加寒溫」九字當(dāng)為正文，原本混入注中，今訂正。

原其劇易，

一則震，一則蝕。易乃三震，三日乃蝕，故曰原其劇易之道也。PPP14

賊陰逆霣者霜

賊陰者言人忍壊賊治人也逆者非其時(shí)霣者從上也霜者霜以非時(shí)殺物無(wú)霜而殺物亦賊之陰

故陽(yáng)虐之應(yīng)旱霣霜以殺萬(wàn)物萬(wàn)物終嵗不復(fù)生

君行暴虐誅殺暴罪天應(yīng)其行旱霜?dú)⑷f(wàn)物則終嵗不復(fù)生也按虐原本訛作唐註中又訛作虎今並據(jù)文改

陰假威之應(yīng)亦旱霣霜而殺物

假威者言君使臣按問(wèn)則臣反假君威而殺之心也天應(yīng)其行亦旱霜?dú)⑷f(wàn)物不言終嵗不復(fù)生何庻幾君能覺(jué)悟誅之也君所殺下無(wú)復(fù)望故言終嵗不復(fù)生也按心也心字疑衍文

至霣霜時(shí)根生榮不死

至九月剝用事時(shí)當(dāng)霣霜?dú)⑷f(wàn)物今不霣霜萬(wàn)物皆復(fù)榮不死也

斯陽(yáng)假與陰威之烈責(zé)陰假威誅

按責(zé)字疑賊字之訛

而陰不能誅好行大虐則旱霣霜好行小虐則水害物離各如之

按離字疑當(dāng)作雜卦字

當(dāng)霜霣者法廢

九月剝用事當(dāng)霣霜?dú)⑽锘山癫混B者也

陽(yáng)無(wú)得則旱害物

陰僣陽(yáng)亦旱害物按後漢書(shū)郎顗傳引此文得作徳蓋徳得古字通又陰字原本訛作陽(yáng)今據(jù)傳文改正

觀其政以別之陽(yáng)之以木為災(zāi)也於春夏水而殺萬(wàn)物陰作之以水為害也於秋冬降陰不行

君施不行

而迎陰獨(dú)起為雨雨少必殺旱異者旱之而不害物也斯祿去公室福由下施故陽(yáng)雖不施而陰通行之徳以成物也水異者而不害物也

按水異者下?lián)囊擅撍?/p>

斯陽(yáng)欲誅而不能故降陽(yáng)不時(shí)雨並合也降陽(yáng)見(jiàn)南迎陰見(jiàn)北北不能雨白直黒而後雨或先迎而後降陰不下時(shí)迎陰不起承陽(yáng)迎陰氣乆陰不雨亂氣雲(yún)之起也觀本所起卦人為之

按此氣本從何卦起所從起卦人所為也降雲(yún)之陰君謀臣之陰迎雲(yún)之陰臣謀君之陰也

太陽(yáng)霓出地上少陽(yáng)時(shí)並而聲微

太陽(yáng)正月泰卦霓出地上者陽(yáng)散始出霓與地平少陽(yáng)得時(shí)並而當(dāng)雷少陽(yáng)謂泰卦也用事於正月泰氣得用並臣強(qiáng)作威者使臨作反皆盜賊誅殺暴罪威行於下君得不降氣道積以時(shí)降後得同類(lèi)並下故暴

其入消息日圍

雜卦用事以風(fēng)雨若寒溫入消息卦一二分一二日盡後見(jiàn)此前後名曰求雜卦用事以寒溫若暴風(fēng)雨徑出入消息卦一二分若一二侵徑出消息下□雜卦名曰陵此皆臣侵之象漸也先犯之君不覺(jué)悟則圍君復(fù)不覺(jué)悟則侵此臣威令行也氣所發(fā)陵所止共謀者也氣消息卦中出歴雜卦名曰乗及諸侯卦以寒溫風(fēng)雨而尊卑侵相乘皆如此故曰消息日圍也

觀本所起卦人為之

觀寒溫若風(fēng)雨本從何卦所起卦人為之也

一則圍三年

一圍後消息常不效三年則日蝕之兆也

以風(fēng)雨濟(jì)止時(shí)為期

晝止則晝蝕夜止則夜蝕按濟(jì)即霽字周禮太蔔註引洪範(fàn)曰濟(jì)曰圛

晝則為蝕既暮則為星亡之蝕

晝不蝕既暮不星亡不能成災(zāi)為異而已矣

三則圍

三蝕三既若三星亡則圍者亡已滅之象也河出圖洛出書(shū)更有所命也

還風(fēng)雨起消息則陽(yáng)誅罰妄

還風(fēng)雨起於消息卦中者君妄誅罰無(wú)罪

消息居卦中卦而已不分則他卦為之

還風(fēng)雨自居卦分中則君自所為也出即分他卦人教君為主消息所為無(wú)害物也卦人教君為之則風(fēng)雨害物以此別之一日還風(fēng)從公入消息者臣率君為非也從消息入侯卦者君率臣為非上侵下侵等卦按正文息字上據(jù)註當(dāng)有消字原本脫今補(bǔ)入

上有陰百二十日為雨

上六用事後勝小畜溫也按此與上下文不相類(lèi)註中勝小畜溫之語(yǔ)義亦不倫今覈其文與上左為右前為後註內(nèi)二百二十日降為卒雨雲(yún)雲(yún)詞義相連蓋本為一節(jié)錯(cuò)誤在此以致首尾舛互當(dāng)為正文雲(yún)上有陰百二十日為雨註雲(yún)上六用事後一百二十日降為卒雨又正文雲(yún)其有陽(yáng)二百二十日而風(fēng)註雲(yún)謂上九用事後一百二十日降為卒風(fēng)文意明白自無(wú)可疑又註內(nèi)勝小畜溫也五字當(dāng)屬前小畜乾位比息之卦當(dāng)勝雜卦註內(nèi)之文錯(cuò)出於此

別相侵則一實(shí)氣不以貎

寒溫為實(shí)白濁清凈為貌別相侵以白濁清凈也

有實(shí)無(wú)貎屈道人也

有寒溫?zé)o白濁清淨(jìng)此賢者屈道仕於不肖之君也按屈道仕三字原本作屬壯今據(jù)後漢書(shū)郎顗傳註所引文改正

有貎無(wú)實(shí)佞人也

有白濁清淨(jìng)無(wú)寒溫比佞人以便巧仕於世也賢者有美道上屈不肖君但無(wú)實(shí)氣效耳佞人無(wú)美道可以便巧仕故但貎氣效之按原本註文便巧仕下脫於世二字今據(jù)郎顗傳註増入

消息無(wú)為屈故無(wú)效也

消息至尊無(wú)上但效寒溫不效貎氣也説消息上無(wú)所屈但貎皆相應(yīng)也故無(wú)貎矣

剝陰氣上達(dá)霣霜以降

剝九月之卦陰氣上達(dá)於五霜始降副殺萬(wàn)物

寒氣以殺萬(wàn)物成刑

寒氣當(dāng)殺落萬(wàn)物嵗成熟其長(zhǎng)大而刑之萬(wàn)物成也

不至則太陰不強(qiáng)霜不以時(shí)降萬(wàn)物必有不成刑者則有傷年之災(zāi)

此君弱刑罰法度廢不行之象也傷年者傷霜當(dāng)傷生物也一曰太陰不強(qiáng)則其日蝕微則其旱為霜發(fā)於衝日其無(wú)赤但霜按霜不以時(shí)降以下十九字與上文霣霜以降雲(yún)雲(yún)相對(duì)當(dāng)為正文原本混入註中今訂正

十一月微溫比十月

十月離卦九三上六效溫如十月之氣也按上六當(dāng)作上九

其決溫比九月

九三六二效溫如九月氣按六二當(dāng)作上六

三月微寒比二月以決寒比正月

三月雜卦六三上六微寒如二月之氣六三上九決寒如正月之氣按原本正文微下脫寒字今據(jù)文増入

冬至之後三十日極寒

三十日後大寒過(guò)正為實(shí)

夏至日之後三十日極溫

三十日後大溫過(guò)正為實(shí)

仲春之後微溫卻三十日

仲春者春分也

決溫卻六十日

至夏至也微者則知於身決絶者可知按據(jù)註決溫上當(dāng)有脫文

冬寒過(guò)甚有所害亦賊陰也賊陰亦為圍蝕於正陽(yáng)

蝕者月蝕陰侵陽(yáng)臣?xì)⒕畱?yīng)按原本賊陰俱作則陰今辨訛改正

正陽(yáng)者二月至四月陽(yáng)氣用事時(shí)也三月之末四月之本

於是蝕日者世子所殺也

或二月之末三月之末四月之本

於是蝕日人君所殺也蝕必以怒上者傷君蝕於下者傷民下也

蝕日月相薄之日在前後各鄉(xiāng)陰之地侵之或不從陰所來(lái)者有行事師不載太平時(shí)陰陽(yáng)和合風(fēng)雨鹹同海內(nèi)不偏地有阻險(xiǎn)故風(fēng)有遲疾雖太平之政猶有不能均同也唯平均乃不鳴條故欲風(fēng)於亳亳者陳留也

按自太平時(shí)以下隋書(shū)王劭傅引其文原本以太平二字入正文而時(shí)陰陽(yáng)以下俱混入小註今據(jù)劭傅改正又亳者陳留原本作亳有陳離今亦據(jù)王劭傅改正

蟲(chóng)食木實(shí)曰髙

謂食木顛

斯割下啖上之異食心曰內(nèi)下比掩惡適足以害民食外曰莘食下曰根斯教令煩擾不任職也以政別之

各以蟲(chóng)所居別知其吏按此九字當(dāng)為註原本混入正文今訂正

非真而直

按此四字疑有誤

蟲(chóng)子生人畜生人也其非人也必害良臣

愛(ài)命者小人也故必害良臣也蟲(chóng)子生人者言陰以更生陽(yáng)其非人也者物蟲(chóng)子生人支體有不具者若人生六畜物也然必害良臣猶紫奪朱按蟲(chóng)子生人者以下當(dāng)為註原本混入正文今改正

噬嗑反則有口實(shí)之變治道得則陰物變?yōu)殛?yáng)物

蔥變?yōu)榫乱嗍前此鍟?shū)王劭傳引此文又引鄭康成註有此六字原本脫今補(bǔ)入

其反也則陽(yáng)物變?yōu)殛幬锏v斷復(fù)生若以死象生

按漢書(shū)五行誌引京房易傅有斷枯復(fù)生之語(yǔ)則祐斷當(dāng)作枯斷

葦生不過(guò)一嵗竹生不過(guò)四嵗他物比之竹葦九禁為人辟也木知比也

按此四句當(dāng)有脫誤

日食之比陰得陽(yáng)蒙之比也陰冐陽(yáng)也

蒙氣也比非一也邪臣謀覆冐其君先霧從夜昏起或從夜半或平日君不覺(jué)悟日中不觧遂成蒙君復(fù)不覺(jué)悟下為霧也按此註文見(jiàn)於後漢書(shū)郎顗傅註內(nèi)原本全脫今補(bǔ)入又原本正文脫日字陽(yáng)字又也字訛耶冐字訛謂今並據(jù)郎顗傅註改正

黃之比知善不舉青白之比疑也黒之比不掩惡也白之比弱也赤之比色元也

按元字疑誤

霓之比無(wú)徳以色親也

霓邪氣也陰無(wú)徳以好色得親幸於陽(yáng)也按後漢書(shū)楊賜傅引此文稱(chēng)中孚經(jīng)又引鄭註雲(yún)雲(yún)原本全脫今補(bǔ)入

震之比陰不靜風(fēng)逆之比陰假作也旱之比陰潛陽(yáng)起也寒燠之比亂水比陰賞誅逆霣霜之比陰假威霧之比陰亂陽(yáng)

臣亂其君政事

黒一日黃滿(mǎn)五日赤三日

皆太陽(yáng)色蒙亦然也

過(guò)乃為異象八十二日變下為青白霧

白者象物氣白也青者象？雜任事象於消息者一日後六日霧極六日為三十六日霧雜卦各以日

君不覺(jué)後七十二日變?yōu)槌帱S君復(fù)不政三年蝕於正陽(yáng)

二三四也按君不覺(jué)三字原本混入註文今訂正

蝕一辰

蝕者日蝕辰者辰開(kāi)

寒燠水旱一時(shí)風(fēng)雨逆霣發(fā)旬中象者氣也象氣起而太陽(yáng)強(qiáng)而眀者陽(yáng)覺(jué)寤其危悖辱異乃行黃之色悖如麯塵白青之色如縹

太陽(yáng)色白青狀如縹青也按原本如縹上脫色字今據(jù)文増

黒之異在日中分分也

黒色分分在日中惡見(jiàn)臣有戒殺君不過(guò)三日按分分疑當(dāng)作雰雰漢書(shū)五行誌雰氣寒是也

白之色白而不照其色悖

太陽(yáng)白無(wú)明但陽(yáng)體存悖悖狀如廢

赤之色煇煇也

太陽(yáng)色無(wú)明赤然但體在赤中

赤不過(guò)為疾病其色眀者無(wú)能也霓者氣也霓氣起在日側(cè)其色赤青白黃在日旁震者地動(dòng)也

陽(yáng)不靜之象

風(fēng)之為異東西南北嘿無(wú)度

按嘿字疑有誤

其逆者觸也水者雨也雨或不生寒者非其寒也燠溫也其時(shí)節(jié)溫也逆霣者旱霜一曰賊陰也雺者霧也一曰乆陰不雨霧之比也陽(yáng)感天不旋日諸侯不旋時(shí)大夫不過(guò)期

陽(yáng)者天子為善一日天立應(yīng)以善為惡一日天立應(yīng)以惡諸侯為善一時(shí)天立應(yīng)以善為惡一時(shí)天立應(yīng)以惡大夫?yàn)樯埔粛捞炝?yīng)以善為惡一嵗天亦立應(yīng)以惡一説雲(yún)不旋日立應(yīng)之不過(guò)時(shí)三辰間不過(guò)期從今日至明日也陽(yáng)即指天子也按後漢書(shū)郎顗傅引此文稱(chēng)中孚傅又引鄭註雲(yún)雲(yún)原本全脫今增入

凡異所生災(zāi)所起各以其政變之則除其不可變則施之亦除

改其政者謂失火令則行水令失土令則行木令失金令則行火令則災(zāi)除去也不可變謂殺賢者也施之者死者不可復(fù)生封祿其子孫使得血食則災(zāi)除也按郎顗傅註引鄭註有此文原本全脫今補(bǔ)入又按原本政訛卦除訛陰今並據(jù)郎顗傅註改正

祿之除也無(wú)以成三必?cái)』虿桓牟坏摱鵀?zāi)曰除者

按以上文有脫誤

觀本所起以知存亡

有此災(zāi)異不改祿三不祿天更光明陰陽(yáng)和列星不失度乃賢者時(shí)政也明天之意去此卿來(lái)者常故得政卦人存常不無(wú)失者卦人亡按此註文有脫誤

於中録於七經(jīng)

按黃震日抄稱(chēng)通卦騐有於七經(jīng)於河洛之目於理無(wú)所考今通卦騐並無(wú)此目其文反見(jiàn)稽覽圖又不言於河洛而言於中錄似是題篇之名而義不可曉今姑仍舊文

乾十一月小君賢臣佐上天下有作謀九錄之文天下風(fēng)雨揠禾威政復(fù)聖人自西北立坤六月有女子任政一年傅為復(fù)五月有貧之從東北來(lái)立大起土邑西北地動(dòng)星墜陽(yáng)衛(wèi)

按隋書(shū)王劭傅引此文而為之釋曰坤六月者坤徳在未六月建未一年傅為復(fù)者復(fù)是坤之一世卦陽(yáng)氣初生五月貧之者貧之當(dāng)為真人字之誤也原本任訛作滛邑訛作色又脫立字今並據(jù)劭傅改正

屯十一月神人從中山出趙地動(dòng)北方三十日千裏馬數(shù)至

按隋書(shū)王劭傅引此文而釋之曰屯十一月神人從中山出者此卦動(dòng)而大亨作趙地動(dòng)者中山為趙地以神人將去故變動(dòng)千裏馬者屯卦震下坎上震於馬作足坎於馬為羙脊也原本月上脫一字又脫地動(dòng)二字今並據(jù)劭傅改正

蒙正月天下東北經(jīng)顔色陽(yáng)國(guó)水大溢陽(yáng)泉需四月常從西北方進(jìn)陽(yáng)來(lái)名來(lái)公東海移北三裏夏雨寜陽(yáng)陰二十三日易君三年訟三月下與上訟爭(zhēng)設(shè)行三月河水不流三有徳者祀之水乃西行兵甲事河十年有大水古訟牛出領(lǐng)北山東北師四月師動(dòng)兵臨晉及謀於呉兵還太山東南西北二十民死驚死生之憂(yōu)三官地動(dòng)大星下民驚於水元師坤下故受流坤師號(hào)曰躋戒秋分比四月骨肉之親爭(zhēng)周文王武當(dāng)有女子立六年三死小畜四月多風(fēng)雨少民苦有三牛青三角出東南河海之濵杜衛(wèi)侍兵之矣履六月人民清係扁逆賞八尺二寸戒並易樂(lè)少雨西北神絶祝日在貴人泰十月天生死女子用政八九年中子要有未疵代之兵起西北東南三年觧天乆陰賢趙陵為佐典日再中食戒否六月天下分為國(guó)足無(wú)賢人政亂大風(fēng)揚(yáng)名三陽(yáng)晉書(shū)山趙秦承之兩月民盡見(jiàn)之同人七月炎帝與天同光其趙起及困未開(kāi)上守下為民賊天下馬數(shù)下山東三年天下大樂(lè)戒充煩戒之六年雨未黃龍下東北大有四月天下甘露神雀出鹹陽(yáng)名上百獸官撫其上安謙十二月地大喊列名肥西南有壤壊山侵道大通天均光三日去有兵一年死女子家豫二月天氣神龜出室三牧侯一年?yáng)|海濟(jì)南垣上戊巳莫見(jiàn)九曹政不均三出隨二月四年天下地中有雷在王庭國(guó)家大驚易君如有出蟲(chóng)在市中白虹貫日蝕三蠱四月六年二月有外國(guó)來(lái)見(jiàn)神於國(guó)王以殺名臣見(jiàn)其年並禹折木疾水兵西方臨三月三年兵謀陰言從事南陰池是頭後有衝骨西方名牧卉夏屬觀八月外國(guó)從西方來(lái)龍物王呂女後大亂受法乗馬天下皆傷大風(fēng)女子貴噬嗑五月小人任政獄訟象衆(zhòng)兵大行備矣至二有名屍屍賁八月師國(guó)家本呂上二月死有神徃來(lái)王合神獸戰(zhàn)下東海剝九月小人復(fù)君子三年大道通丁正吉東北西南復(fù)十一月初氣元有年死君二年小邦王為正月六年大得削王復(fù)及國(guó)其祠武夷天下臨不雨九月觧旡妄九月天下無(wú)雲(yún)而雷三十日之外雷行夜從西南正東北位濟(jì)邑有中國(guó)周用上宮武在第大畜八月天徳明王侯人去城十二年天下大昌女子立政三年去此地大神獸來(lái)見(jiàn)至堂三年大獸出東北臺(tái)邑河邑頥十二月有君王自敵三年葵邱興臨養(yǎng)民年西南有懐山立三國(guó)去禹髙官故遺人馬生角六年三日並出大過(guò)十二月子旡下父去死東野澤海濵若壊在鹹市衆(zhòng)民西臺(tái)上地中及年天下憂(yōu)衆(zhòng)死者習(xí)坎十一月不凍二破燕壊齊小國(guó)外不節(jié)賢人於西來(lái)佐王年之大昌離五月天下大旱女子滛男子滛各持其兵外鄉(xiāng)三年盡小兒出十二年合鄉(xiāng)邑在南西端倉(cāng)邑鹹五月者天子去小人老是得天下之元易官西南華為重重代六年昌大維來(lái)見(jiàn)恆六月小人勝君子奪其愛(ài)六年天下魁若代成曰烏卬郡鳴邑上是年百川及行盡不通遯卦大壯三月小人用事君子奪之女子為政九年後後來(lái)立五帝出五帝出白帝見(jiàn)黒山北晉四月有明蒐之王喜進(jìn)出用者衆(zhòng)天下東行西南北侯至列先四年明夷十二月赤大生屬陽(yáng)若陽(yáng)若在邑東百三十裏五帝弟中國(guó)生大拔七月大水出其下見(jiàn)家人五月小家子出之井山之陽(yáng)宗室亂孤人刑冠政堂當(dāng)生蓬蒿四年復(fù)睽十二月始王易服邑國(guó)子南大滛四月大行殊髙陽(yáng)元武王之起南方蹇十二月大鳥(niǎo)在蛟龍戱深淵北王天下命生元武樂(lè)三大山變易觧二月大旱下民東北邱臺(tái)二年元受易刑名嗣絶三年王嗣民司無(wú)名民思損十二月兵賊重三年自與天下小逆流大鳥(niǎo)下其邑天蒙北背白出西北方益十月上下相益民年天下疾龍起邑東南維北軍山東於上大風(fēng)壊屋夬五月天下四月人生在邑北替邑城南水上江河逆三月小人用事姤五月天下女盡堂正一女五夫王家滛天下不治三年萃九月天下聚衆(zhòng)相謀兵起車(chē)馳人驟來(lái)人西方白色天下昌其見(jiàn)陽(yáng)生堂下升十二月女子守十年下邑東北來(lái)立易變政治天地有心士衆(zhòng)賢爭(zhēng)養(yǎng)不死二侯三人女子殺之正北左行第一困九月小人來(lái)君子去小國(guó)破賢人亡兵行諸免之生六年不義血兵刄小起東北取立死井四月水衆(zhòng)通出地涼東兵河梁大名耜在北方白懐絶爰漢家禍革六月五榖傷及草木旱熱赤地千裏大官炊火鼎五月吳人君天與延年齒東北中庻人王髙徳之震二月大海濯地至水之洫於上度得起天年女立政八年艮十二月君臣仁兵行三月地動(dòng)其年旱有人從東北來(lái)長(zhǎng)眉僂周鄭漸二月有侯少仁彊有外兵四方不死地變有大鳥(niǎo)東南歸歸妹十一月成威立王二十七婦及小國(guó)與神水芒成湯兵豐空無(wú)人大憂(yōu)死小人無(wú)兵革旅傷旱憂(yōu)秋冬旱兵憂(yōu)死泰巽四月春生火風(fēng)折木傷五榖風(fēng)死秋風(fēng)死兊八月立秋女子榮其家蔑大將養(yǎng)任易君二世夷四圖來(lái)歸偏水大出東同齊南不分渙五月有諸侯離邑為民欲得將兵水復(fù)旱金鐵貴髙者興晉千邑武侯節(jié)六月安國(guó)有惡君天下鳥(niǎo)多白兔緯拘見(jiàn)天下日泉神路天下大山出蒙之處有移河不死中孚十二月人君之世安寜中孚女子亂世於外天不信地?cái)?shù)動(dòng)中國(guó)祖絶嗣上君驚於兵北夷衛(wèi)隗小過(guò)正月小過(guò)洫於中兵起於夷南故邑牛牂歸鄉(xiāng)侯不勝是年有大水死王三人東北大動(dòng)晝昏日再中北方有貴人子走於紂既濟(jì)九月年大水地臨三年不絶六世多血未濟(jì)有故都破水國(guó)來(lái)兵四年九月有分國(guó)陽(yáng)殊邑

按以上依六十四卦次序各為之辭蓋即毖緯之文語(yǔ)多艱深不可曉而訛脫尤甚據(jù)王劭稱(chēng)貧之二字為真人之誤則知自隋以前其書(shū)已有差錯(cuò)今既無(wú)別本可證姑仍舊文録之